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荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人

荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  草木本无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂,草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”的意思是:草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng),怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂,草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)

  “草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”的(de)意思是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的(de)理想操守,是(shì)其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是:草木(mù)散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人,而是(shì)指美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

  美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求,可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召,改变自(zì)己的品质。

  美(měi)人(rén)所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人,品质本身(shēn)就是(shì)好的(de),而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话,应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品质,并不是为了让美人(rén)来(lái)折的(de)。

  贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样,他们洁(jié)身自好,努力进德修(xiū)业,只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的本分,并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人春(chūn)葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷(fēn)披(pī),秋天里(lǐ)的荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人桂花皎洁(jié)清新。

  世间的草木(mù)勃勃的生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作,诗(shī)人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操(cāo);以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào),桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带(dài)来(lái)了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季(jì)节(jié)。

  这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表(biǎo)达(dá)了真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇(yù)·其一

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