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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

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　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhē给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么n)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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