仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而(é天之蓝52度多少钱一瓶r)改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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