抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(h云南有哪几个市 云南是几线城市é)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(云南有哪几个市 云南是几线城市AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(ch云南有哪几个市 云南是几线城市éng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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