仁政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代意义：现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会(huì)的合(hé)谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难(nán)之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(h一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克é)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人(rén)民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失去民(mín)心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的。

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