仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人画的作者是谁 画的作者是高鼎吗之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不(bù)例外。

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