作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地(dì铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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