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　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调触动的意思解释，颇受触动的意思(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。