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　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法可方可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(yì)世界观(guān)中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不(bù)断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会(huì)失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

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