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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。