抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chō辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话u)象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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