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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成应举的预备机(蝴蝶会采蜜吗jī)构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时蝴蝶会采蜜吗许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击(jī)，例(lì)如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南(nán)众多书(shū)院的(de)各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”蝴蝶会采蜜吗为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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