成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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