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吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之(zhī)美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来(lái)拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤(xián)士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的(de)方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才(cái)能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支(zhī)持。

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