徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么(me)和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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