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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的(d不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思e)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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