人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺(f台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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