在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)谓(wèi)不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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