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司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文

司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷洲是哪里是三国(guó)时期的“夷(yí)洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今天的(de)台湾的(de)。

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夷(yí)洲今是(shì)何(hé)地,夷(yí)洲是(shì)哪(nǎ)里

  三(sān)国(guó)时(shí)期的“夷洲”指(zhǐ)的是(shì)今天(tiān)的台湾。

  夷(yí)洲,一作夷州,古地名。

  语出三国吴国(guó)丹阳太守沈莹(yíng)《临(lín)海水土志》及陈寿《三(sān)国志·吴书(shū)·孙权(quán)传》。

  史载孙权曾派卫温、诸葛(gé)直抵达夷(yí)洲。

  通(tōng)常认为夷洲(zhōu)就是台湾(wān)。

  夷洲又称岛夷,现(xiàn)存史(shǐ)料中的相关记载主要有:1、《三(sān)国志》:在《三国志·吴书(shū)·孙(sūn)权传》中,有(yǒu)以下这(zhè)样的(de)一段叙述:(黄龙)二年春正(zhèng)月,魏(wèi)作合肥新城。

  诏(zhào)立都讲祭酒,以教学诸子。

  遣(qiǎn)将军卫温、诸葛直将甲士万人(rén)浮海(hǎi)求夷洲及亶洲(zhōu)。

  亶洲在海中,长(zhǎng)老传(chuán)言秦始皇(huáng)帝遣方士徐福(fú)将(jiāng)童男童女数千人入海,求(qiú)蓬(péng)莱(lái)神山及(jí)仙药,止此(cǐ)洲不还(hái)。

  世(shì)相承有(yǒu)数万家,其上人民,时有(yǒu)至会稽(jī)货布,会稽东县人海行,亦有(yǒu)遭风流移至亶洲者。

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  所在绝远(yuǎn),卒不可得至,但得(dé)数(shù)千人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三国时代吴国(guó)丹阳(yáng)太守)在其所著的《临海水(shuǐ)土(tǔ)志(zhì)》(约完成(ch司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文éng)于268年至280年之间),对于“夷州”,又(yòu)提供了以(yǐ)下的线索:夷州在临海郡东南(nán),去郡二千里。

  土(tǔ)地无(wú)霜雪(xuě),草木不死(sǐ)。

  四面是山,众山夷所居。

  山顶(dǐng)有越王射(shè)的正白,乃(nǎi)是(shì)石也。

  此夷各号(hào)为王,分(fēn)划土地,人民各自(zì)别异,人皆髡头,穿(chuān)耳,女人(rén)不穿耳(ěr)。

  作室居,种荆为蕃鄣。

  土地饶(ráo)沃,既生五谷,又多(duō)鱼肉。

  舅姑子父,男女(nǚ)卧息共一大床。

  交会之时(shí),各不相(xiāng)避。

  能作细(xì)布(bù),亦作斑文。

  布(bù)刻画,其内有文章,好以为饰也(yě)。

夷(yí)州今中国(guó)是什(shén)么(me)地区

  夷州在(zài)现代的中国是台湾地区。

  台湾在古(gǔ)代塌并芦曾(céng)被称为“夷洲(zhōu)”、“琉球”、“东番蔽(bì)陵”等(děng)。

  据(jù)三(sān)国(guó)东吴人氏(shì)沈莹所(suǒ)著(zhù)《临(lín)海(hǎi)水土(tǔ)志》称:夷(yí)洲在临海郡(即今浙江宁海(hǎi)往南一带(dài))东南两千里,由(yóu)此可(kě)以确知“夷洲”即(jí)今日(rì)台湾。

  《元史·琉(liú)求(qiú)传(chuán)》(二百十卷)中写道(dào):“琉求(qiú),在南海之东。

  夷州,又称“夷(yí)洲”在临海(hǎi)郡东(dōng)南,去郡二千(qiān)里。

  土地无霜(shuāng)雪,草木不死。

  四面是山,众山夷所(suǒ)居。

  山顶(dǐng)有(yǒu)越王射(shè)的正白,乃是石也。

  此夷各号为王,分划土地(dì),人民各自别(bié)异,人皆髡头(tóu),穿耳,女人不(bù)穿耳。

  作(zuò)室居,种(zhǒng)荆(jīng)为蕃鄣。

  土地(dì)饶(ráo)沃,既生五(wǔ)谷,又(yòu)多鱼团(tuán)带肉。

  舅姑子父,男女卧息(xī)共一大床(chuáng)。

  交会之(zhī)时(shí),各不相避。

  能作细布,亦作斑(bān)文。

  布刻(kè)画,其内有(yǒu)文章,好以(yǐ)为饰(shì)也。

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