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　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射琪琪格蒙语什么意思箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有琪琪格蒙语什么意思(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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