莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的(de)文(wén)化是(shì)一定的社(shè)会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。

莫问前(qián)程的上一句是(shì)什么

    　1、莫问前程的前(qián)一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)。

　　但行好事，莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是一(yī)个人(rén)道德品质高尚(shàng)的表现，更(gèng)是为自己和家人积德。

　　所以只管(guǎn)去做好事，不要问做(zuò)了好事会给(gěi)自己带来什么(me)利益，因为善有善报。

　　2、这句话出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》，原文是：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器(qì)晚成(chéng)。

　　一年之计在于春，一日之(zhī)计(jì)在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计(jì)在(zài)于勤。

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