四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参勿必和务必的区别，务必是什么意思呀与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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