远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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