转世灵童这个(gè)词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(lín学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思g)童就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这(zhè学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)种制度是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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