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　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第(dì)一年。

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　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白(bái)虎(hǔ)观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。