盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着(zhe)时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)为什么梅西的人缘远比c罗好域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同(tón为什么梅西的人缘远比c罗好g)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三为什么梅西的人缘远比c罗好餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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