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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句:梁(life2o3是什么化学元素áng)启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝fe2o3是什么化学元素百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平(píng)直的意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初(chū),衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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