生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)生在我前(qián)面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题(tí)中的(de)例子，也可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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