本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句(jù)以及本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万物(wù)无(wú)不是(shì)一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思zhī)依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年(nián)树(shù)木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：网站制作|资质申请网站搭建|中小企业网站建设-共济网络 心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思