日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒(méi)体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要制作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的(de)日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无(wú)邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是(shì)古人(rén)离不了(le)的(de)生活用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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