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一厢情愿是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代一厢情愿是什么意思(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(一厢情愿是什么意思hòu)，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝(dì)的(de)符(fú)命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上(shà一厢情愿是什么意思ng)有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。