社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎ一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋ng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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